耶穌的形象？

２００８十月３１日發表於校長的話

最近，市郊一個教會的周報上寫了這樣一段話：

＂今天的福音信息為我們描述了一個很人性化的耶穌的形象—- 這樣一位耶穌 開始時無情地拒絕了一位迦南婦人請求他救治她女兒，這樣的耶穌正是揭露了當 時的猶太主義的偏執和保守。毫無疑問，耶穌是被他的成長環境（家庭和社會背 景）所潛移默化。這裡所見的耶穌需要學習用不同的方式來看事情，來拓寬他對 神的慈愛的理解。當你停下來想一想的時候，你會發覺真是不可思議，居然是一 個女人、一個外幫人來挑戰耶穌，使他最終改變主意！這公然反抗了家長制猶太 文化的所有規範。一個無名婦人，用她的機智，可以說是教導耶穌認識了她，教 導耶穌從不同的角度認識了自己的使命，耶穌最終心甘情願地改變了主意。他所 呈現的形象並非是一個假定自己已經通曉了一切、無須再學習再改進的僵硬古 板，卻是帶有慈愛和溫柔的開放。＂

粗略的一看，很多基督徒會把這當成是一種褻瀆的言論而棄之不顧。認為耶穌是 受制於當時的文化產物，即那些不道德、不公正的偏執，認為他不理解神的慈愛， 需要一個迦南婦人來教他神的方式，這是對道成肉身的神的兒子的攻擊。

可是，重要的是我們需要越過這些發自內心的感受，來權衡一下所發表的論點。 正統的觀點應該是聖經自身的表述。聖經不應該被擠壓成我們所能接受的正統觀 點。所以，我們的反應不該是為正統觀點辯護，而應該問一下，關於真正的耶穌， 這段福音章節究竟向我們揭示了些什麼？

這張周報所描述的＂人性化耶穌＂有沒有給予福音記載一個公正的對待？我們 是需要記住耶穌是個完完全全的人。他曾生活於時空之中，成長於一個特定的家 庭和文化背景之下。他用當時的語言說話，以一種常人的方式生活在當時的社會 中，以致很少人注意到他的神性。他的外形、飲食和衣著都與那個時代、那種文 化背景下的普通人無異。

聖經告訴我們耶穌是作為一個嬰孩來到了世界上，不是一個成年人。他需要學習 和成長。他剛生於這個世界的時候，不是對世間萬物都已經瞭如指掌、融會貫通 了。而是像路加所記載的＂耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增 長。＂（路加福音２：５２）

再者，即使是他成年之後，耶穌也沒有說他知曉所有的事情。因此在馬可福音１ ３：３２我們看到：＂但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道， 子也不知道，唯有父知道。＂並且，如果神自己在舊約中都會改變心意，那神的 兒子為什麼就不行呢？

遇到迦南婦人的這一幕看上去是很不尋常。耶穌的回答若不可說是粗魯，至少也 有點不太慎重。我們原本對耶穌和他怎樣與人相處的認識，可能因這事而改變。

而這正是那張周報的問題所在。作者沒有改變他個人對耶穌的看法，來接受真正 的耶穌，反而是改變耶穌來迎合他的觀點。這種觀點不是正統基督教的觀點，而 是受自由主義和女權主義影響的基督教的觀點。

耶穌是個完完全全的人，這並不代表他是一種邪惡文化的罪惡、愚蠢和是非不分 的擁護者。他的人性不包括罪性。他能夠看透當時的社會文化，他能夠公開地指 責他們，他能夠活出一個很不一樣的生活，這些都清楚地記載在福音書的字裡行 間。尤其是他對神、他的父的理解，更是非同一般，即便是在他還小的時候（路 加福音２：４９）。 我們沒有辦法精確地了解耶穌到底知道什麼、不知道什麼，
可是很難相信他對父的慈愛的認識會有絲毫的欠缺。歸根究底正是父的慈愛才把 他帶到了這個世界上。

可是，耶穌對他的使命的認識會不會太狹窄呢？他的心態是否被當時保守偏執的 猶太主義潛移默化呢？耶穌是否需要某人，在這件與一個外邦婦人相遇的事件 上，來教導他呢？

通過幾位博士從東方而來這件事，馬太已經表明福音是涵蓋外邦人的。至少從耶 穌受洗的這件事，我們可以知道他就是以賽亞所預言的那位主的僕人（以賽亞書 ４２－５３）。那個預言不僅僅涉及以色列，它還包括了外邦人，也就是書裡所 指的列國。

馬太福音第８章所記載的百夫長的僕人得醫治這件事，耶穌已經表明神的國包括 外邦人。像這個迦南婦人一樣，這位百夫長開始也不能接受耶穌起初的回應而和 他理論。他們的對話使耶穌可以藉此機會不僅僅表明福音澤及外邦人，同時也拿 外邦人的信來與以色列人的小信作出鮮明的對比。如果在馬太福音第８章已經講 述過這類事件，那麼在後面的第１５章，迦南婦人怎麼可能是在改變耶穌的想法 呢？

在迦南婦人這件事上，我們反而可以看到耶穌在面對詢問時標誌性的回應方法。 他通常用看似奇怪、有時甚至有點冷淡的方式，來突出這類事情，並向他們以及 門徒顯示一些偉大的真理，藉此澄清他來這個世界的使命。這樣的例子處處可 見：路加福音１０：２６耶穌用一系列的問題來回應他人所提出的問題；或是在 約翰福音第３章中他回應尼哥德慕的方式；或是約翰福音１２章中他對幾個希臘 人的回應；或是在馬太福音１４：１５章門徒要求食物的事；還有就是這馬太福 音１５章面對迦南婦人的請求。

不是耶穌需要拓寬他的眼界向迦南婦人學習，而是門徒們需要理解耶穌的普世使 命和那使人得救的信。耶穌利用這些與人相交的機會來教導人們、並挑戰他們的 理解極限。

把耶穌描述成一個柔性開放的真理探尋者，是用現代自由主義思想家的形象來塑 造一個耶穌。至關重要的是基督徒按照耶穌的形象來塑造自己，而不是按照我們 自己的形象來塑造耶穌！